Discusión:Emiliano de la Cogolla

Millán en Valderredible

No se dice nada de la falsificacion que hizo Gonzalo de Berceo, sobre los textos de San Braulio, que situa al santo en valderredible; alguien entiende del tema por aqui?--79.154.238.81 (discusión) 09:51 21 sep 2008 (UTC)--Dolmanrg (discusión) 09:52 21 sep 2008 (UTC) - tesiskaplan - - traduciónberceo -

Lugar de nacimiento

San Millán no nació en Torrelapaja. La crítica histórica (obra del P. MInguella, así como la del P. Olarte, Gómez Moreno, Serrano o Balparda...) demuestran que San Millán no nace en Torrelapaja, sino en Berceo (La Rioja). El artículo es este aspecto, es confuso y pretende argumentar con citas de autoriadad que no son tales. La bibliografía que se ofrece en el artículo defiende que San Millán nace en Berceo. ¿Cómo pueden demostrar el argumento a favor de Torrelapaja? ¿Dónde lo cita San Braulio?...

El padre Toribio Minguella, agustino recoleto, en su obra Estudios histórico-religiosos acerca de la patria, estado y vida de San Millán, zanjó definitivamente la polémica con don Vicente de la Fuente. La cuestión que motivó su libro se considera definitivamente zanjada en favor de la tesis castellana.

Polemica sobre el nacimiento de San Millán, ¿Torrelapaja o Berceo?

Una breve síntesis de las polémicas servirá para aclararle al lector esa geografía de San Braulio, que ha de resultarle forzosamente obscura, con su Vergegio, con su Bilibio, con su monte Distercio... Recordemos que el Santo vive en el siglo vi y aun por una referencia de San Braulio puede colegirse que su muerte acaeció a no excesiva distancia del final del reinado de Leovigildo, lo cual, dada la longevidad del Santo, situaría su nacimiento en el último cuarto del siglo v. Las precisiones documentales que se poseen hoy sobre aquella época no son para darle alientos a ningún investigador. En primer lugar ¿a qué pueblo de hoy corresponde el Vergegio en que el Santo nació? Lo único que sabemos seguro es que pertenecía a la diócesis de Tarazona. Para Gonzalo de Berceo no hay duda posible:

Cerca es de Cogolla de parte de Orient dos leguas sobre Nagera al pie de Sant Lorent el barrio de Berceo, Madriz la iaz present. Inació Sant Millan, esto sin falliment.

Allí, en Berceo, nació San Millán, y sin duda alguna, lo que se corrobora más adelante en el poema, poniéndolo en boca del mismo Santo:

En Berceo fui nado, cerca es de Madriz, Millón me puso nomne la mi buena nodriz.

Madriz, ya se ha entendido, es un lugar inmediato a Berceo. Pero quieren algunos aragoneses recabar para su tierra el nacimiento de San Millán, para lo cual reciben muy buena ayuda en el tomo 50 de la España Sagrada, donde el historiador don Vicente de la Fuente arguye que Vergegio es Verdejo, lugar de Aragón ya mencionado en el Fuero de Calatayud. Los argumentos de tipo lingüístico que parecían deponer en este caso a favor de Verdejo deponen, en realidad, a favor de Berceo, cuya afinidad con Vergegio es mucho más efectiva que la de Verdejo, tanto más cuanto que, remontándonos al mencionado Fuero de Calatayud, donde consta el nombre de Verdejo, lo vemos aparecer como Berdello, forma ya inadmisible como intermedia entre Vergegio y Verdejo. No olvidemos, por otra parte, que el padre Manuel Risco, en el tomo 33 de la España Sagrada, al tratar de los santos del obispado de Calahorra, deja de lado a San Millán, pues aunque nacido en Vereco, de la diócesis calagurritana "desde que los reyes de Navarra echaron los moros de toda esta provincia", perteneció en los siglos anteriores a la diócesis de Tarazona, como hallándose en territorio de la Celtiberia, "la cual se extendía por los montes Idubedas, que en aquella parte se dijeron Distercios".

No pudo el padre Risco, porque se lo impidió la muerte, ocuparse de San Millán, pero la nota a la que nos hemos referido es muy importante y no alcanzó don Vicente de la Fuente a refutarla. Puede darse por averiguado que Berceo perteneció a la diócesis de Tarazona antes de pasar a depender de Calahorra. Por otra parte, los primeros pasos de San Millán tienen una lógica mucho mayor si se considera que el Santo parte de Berceo y no de Verdejo. Se dirige, como nos ha dicho San Braulio, al castillo de Bilibio. ¿Dónde está Bilibio? Atrevidamente se quiso en el siglo xvi suponer que Bilibio pudiera ser Bilbilio, con lo cual se le asimilaba a Bílbilis (Calatayud). Pero esta forzadísima interpretación ha sido desechada unánimemente y se conviene por todos en que Bilibio estaba en las proximidades de la actual ciudad de Haro, en la Rioja.Bilibium, según el padre Risco, es probable corrupción deBilabium, dos labios o escarpaduras entre las cuales irrumpía el Ebro en tierra riojana, lugar estratégico para emplazar un fuerte castillo. Que el joven pastor, tocado por la gracia, se dirigiese de Berceo a Haro es mucho más lógico que lo hiciese desde Verdejo, y a esto sólo se replica que a veces los anacoretas marchaban a países muy lejanos. Pero San Millán no iba, como si dijéramos, a instalarse, sino a instruirse, atraído por la fama de un monje, que había llegado a sus oídos por morar en paraje no lejano del suyo más de unas cuatro leguas. No tendríamos, pues, discusión sino en cuanto al lugar de nacimiento; pero no en cuanto al verdadero escenario de la vida de San Millán. Sin embargo, aún queda sobre esto algo que decir. Los partidarios de Verdejo pierden mucho cuando resulta forzoso convenir que el monte Distercio—y en esto todos están conformes—, donde San Millán pasó los cuarenta años de su vida de anacoreta; no es otro que el monte, o sierra más bien, de la Cogolla, de donde le viene a San Millán su usual apellido. Como San Millán volvió a las cercanías de su pueblo, según indica San Braulio, después del tiempo que permaneció con el monje Felices, y al verse allí acosado de la gente se retiró a lo más elevado e intrincado del Distercio (la Cogolla), este proceso de traslación resulta fácil y lógico teniendo a Berceo como centro y no es igualmente explicable partiendo de Verdejo. Lo que verdaderamente otorga a Berceo sus mayores probabilidades, aparte de múltiples testimonios de la tradición, es el haberse identificado a Bilibio en las cercanías de Haro y al Distercio en la Cogolla. También partiendo de Verdejo resulta inexplicable el último retiro de San Millán, depuesto del curato, pues lo más seguro parece que el que San Braulio llama "oratorio" del Santo estuviese en el emplazamiento del monasterio de Suso.

ALBERTO MONREAL JIMENO, SAN MILLÁN DE SUSO. APORTACIONES SOBRE LAS PRIMERAS ETAPAS DEL CENOBIO EMILIANENSE, Príncipe de Viana, ISSN 0032-8472, Año nº 49, Nº 183, 1988 , págs. 70-96.

Otro de los serios problemas que plantea el escrito de S. Braulio es el referente a la ubicación de «Vergegio». Se tuvo por solventada inicialmente la discusión a favor de la tesis riojana que identificaba Vergegio con Berceo, fundamentalmente desde los escritos del P. Yepes (YEPES, A. Crónica general de la Orden de San Benito. Madrid (B. A. E.), 1959-1960. I, pp. 69 y ss.) que refutaban las tesis del Dr. Miguel Martínez que consideraba que el gran Emiliano vive y es enterrado en las proximidades de Calatayud (en Torrelapaja, cerca de Berdejo).

Pero despierta de nuevo la polémica en el s. XIX protagonizada por el historiador y académico Vicente de la Fuente, a quien responde el primer rector de los nuevos moradores de Yuso, el P. Toribio Minguella (MINGUELLA, T. San Millán de la Cogolla. Estudios histórico religiosos acerca de la patria, estado y vida de San Millán. Madrid, 1883.Pueden seguirse las teorías «castellanistas» y «aragonesistas» con sus líneas arguméntales en: BAUDOUIM DE GAIFFIER: La controverse au sujet de la patrie de S. Emilien de la Cogolla. En Analecta Bollandiana, LI, 1933. Pp. 293-317. J. Peña se pregunta si no estará enterrado en Torrelapaja un personaje coetáneo de San Braulio, también llamado Millán, sacerdote y abad, al parecer muy encumbrado en Toledo, con quien se cartea San Braulio. La coincidencia de algunos datos pudo llevar al equívoco. El autor de tal suposición no encuentra, sin embargo, argumentos sólidos (PEÑA, J. Páginas emilianenses. Salamanca. (Ed. Rev. Ioseph), 1972. P. 24).).

Hoy parece olvidada definitivamente la discusión en favor de la patria riojana de S. Millán y la referencia al pueblo de Berceo con el término «Vergegio». Así opinan autoridades como Gómez Moreno, Serrano o Balparda. «Sigue, no obstante, en pie la dificultad de la intervención decisiva en la vida del monje Emiliano por parte del obispo de Tarazona, a no ser que veamos aquí un error, poco creíble pero posible, por parte de Braulio de Zaragoza» ( DÍAZ Y DÍAZ, M. C. Libros y librerías en la Rioja altomedieval. Logroño (Inst. Est. Riojanos), 1979. P. 98, n. 2).

De gran interés puede resultar la opinión de Díaz y Díaz que afirma que los otros topónimos actuales que coinciden con los de la narración, como el «castellum Bilibium» o «Dircetii montes», son resultado de readaptaciones posteriores de los topónimos a los procedentes de la «Vita» (Ibidem. De confirmarse esta hipótesis quedaría sin base, por ejemplo, la tradicional identificación de los riscos de Bilibio, cerca de Haro, con el lugar donde ejerció su magisterio Félix, el instructor de S. Millán. Menos probable es la adaptación del término «Dircetii montes», bien documentado en el s. X, ya que hay una inscripción romana de la zona con la forma «Dercetio» (Cfr. Lápidas romanas del valle de San Millán. En Bol. R. Acad. Historia, t. III. Madrid, 1884. Pp. 10-12. La nota la remitió el P. MINGUELLA). — El comentario anterior sin firmar es obra de 200.75.126.85 (disc. • contribs • bloq).

He corregido el lugar de nacimiento de San Millán. Segín la vida de San Millán obra de San Braulio nuestro santo nació en la diócesis de Tarazona. En aquel tiempo no había, ni lo hay hoy día, en el Obispado de Tarazona otro Vergegio que el actual Berdejo, aunque modernamente se escribe con "B"erdejo. El Berceo actual de la Rioja, cerca del Monasterio de san Millán, al cual identifican los riojanos con el Vergegio brauliano, no puede ser la patria de nuestro Santo porque nunca estuvo enclavado en la Diócesis de Tarazona y muy probablemente tal Vergegio riojano aún no existía en tiempo de San Millán. — El comentario anterior sin firmar es obra de Yáñez Montenegro (disc. • contribs • bloq). Macarrones (oiga, joven) 07:01 19 sep 2016 (UTC)

No se puede corregir un texto como si tal cosa, llevan años discutiendo el lugar de nacimiento de San Millán gente que parece ser no conoce ni los monasterios de San Millán, Patrimonio de la Humanidad. En cuanto a Berceo hay nuemrosas referencias historicas a su antiguo nombre, y a que es el lugar de nacimiento de un tal Gonzalo de Berceo, que muchos años antes de esta absurda polémica ya escribía sobre el lugar de nacimiento de su paisano. — El comentario anterior sin firmar es obra de 83.48.2.155 (disc. • contribs • bloq).

Título de la página

Propongo trasladar la página a la actual redirección Millán de la Cogolla. Resulta más frecuente actualmente esta versión. La Enciclopedia Espasa (1926) incluye la voz Millán (san)ː Santo español llamado también Emiliano [...]. Si nadie se opone, propondré el cambio dentro de una semana. --Hampcky (discusión) 15:02 10 nov 2020 (UTC)

Últimos días del Santo

Se puede leer: "Tras haber experimentado la vida eremítica y clerical, decidió volver a la soledad a la vida monástica al monasterio de Suso, donde murió a los 101 años" El monasterio de Suso como tal, no estaba construido a su muerte.