Fausto de Riez
Fausto de Riez (Faustus Regiensis) Britania ca. 410- Riez ca. 495, obispo de Riez y abad de Lérins (en el sur de las Galias, actual Riviera Francesa),[1][2] es el más conocido y distinguido de los defensores del semipelagianismo.
Fausto de Riez | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
ca. 410 Britania (provincia romana) (Entre 405 y 410) | |
Fallecimiento |
ca. 495 (Entre 490 and 495) Riez (Francia) | |
Religión | Iglesia católica | |
Familia | ||
Padre | Vortigern | |
Educación | ||
Alumno de | ||
Información profesional | ||
Ocupación | Sacerdote católico, teólogo y escritor | |
Cargos ocupados |
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Información religiosa | ||
Festividad | 28 de septiembre en la Iglesia católica y 18 de enero en la Iglesia griega ortodoxa | |
Venerado en |
Iglesia católica Iglesia ortodoxa | |
Biografía
editarNacimiento
editarPor sus corresponsales Sidonio Apolinar y Avito, se sabe que era de origen britano, lo que puede indicar su nacimiento en la isla de Britania o bien, como sostiene Sabine Baring-Gould, en Bretaña.
Leyenda
editarSegún la Historia Brittonum de Nennio, era hijo de una unión incestuosa entre el rey Vortigern y su única hija (quizás lo confunde con Vortipor, al cual Gildas acusa del mismo crimen[3]). La misma fuente sostiene que fue bautizado y educado por san Germán de Auxerre, quien visitó la isla en 429.[4]
Carrera eclesiástica
editarSe conoce poco sobre su juventud, aparentemente fue bautizado por Sidonio Apolinar,[5] y en 432 o 433 llegó a ser abad de Lérins y en 460 o 462, obispo de Riez. Hacia 475 asistió a los sínodos de Arlés y de Lyon en contra de los predestinacianos.
Combatió el arrianismo y el macedonianismo, por lo que el rex Flavio Eurico (arriano) lo condenó al destierro, donde pasó ocho años. También atacó la creencia en la predestinación acerca de la cual escribió un Tratado de la gracia y del libre albedrío.[6] Escribió otro tratado acerca de la divinidad del Espíritu Santo.
En su obra adoptó las posiciones de Juan Casiano y Vicente de Lérins sobre la gracia y el libre albedrío. Fausto sostuvo, además, que el alma humana así como la de los ángeles eran, en cierto sentido, corporales, pues ocupaban un lugar material. Sólo Dios era un espíritu puro.
Obras
editarAdemás de los dos tratados teológicos mencionados, Fausto dejó sermones y cartas. Tradicionalmente, solo se reconocen como de su autoría ocho sermones, pero modernamente se le atribuyen la totalidad o al menos una parte de la colección de sermones llamada: el Eusebio galicano (setenta y seis textos).[7]
Sus cartas conservadas son diez, incluidas cinco dirigidas a Ruricio de Limoges.
Legado
editarLa oposición a Fausto no se desarrolló totalmente durante su vida, muriendo con una merecida fama de santidad, motivo por el cual es venerado como santo.
Fue condenado póstumamente, como representante del semipelagianismo, por el Concilio de Orange (529). Fulgencio de Ruspe, escribió un tratado titulado Contra Faustum Reiensem libri septem.
Referencias
editar- ↑ "Faustus of Riez", The Oxford Dictionary of Saint 5th rev. ed. (David Farmer, ed.) OUP, 2011, ISBN 9780199596607
- ↑ Healy, Patrick. "Faustus of Riez." The Catholic Encyclopedia Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 27 February 2018
- ↑ Gildas, De Excidio Britanniae, c. 31, impudentis filiae quodam ineluctabili.
- ↑ Historia Brittonum, § 48 : « Quartus [sc. filius Guorthigirni] fuit Faustus, qui a filia sua genitus est illi, et sanctus Germanus baptizavit illum et nutrivit et docuit [...] et unam filiam habuit, quæ fuit mater Fausti sancti ».
- ↑ Esto es lo que se desprende de los versículos 83-84 del Carmen XVI -Euchariston ad Faustum Episcopus escrito por Sidonio.
- ↑ Fauste (saint) -0410?-0495?, De la grâce de Dieu et du Libre Arbitre, = De gratia dei et libero arbitrio, Digne, Association pour l'étude et la sauvegarde du patrimoine religieux de la Haute-Provence : 1996, 162 p. (En francés)
- ↑ Leroy, Jean (1954) L'œuvre oratoire de saint Fauste de Riez. La collection gallicane dite d'Eusèbe d'Émèse, thèse de doctorat de théologie, Universidad de Estrasburgo.
Fuentes
editar- El contenido de este artículo incorpora texto de la Enciclopedia Católica (1913), que se encuentra en el dominio público. [1] (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).