Filastrio
Filastrio o Filastro (también, Philastrius, Filastrius, Filaster) fue obispo de Brescia y estuvo presente en un sínodo celebrado en Aquileia en el año 381. San Augustín se reunió con él en Milán alrededor de 383, o tal vez un poco más tarde (San Agustín, Ep. ccxxii). Es el autor de un catálogo de herejías (Diversarum Hereseon Liber), llamado a veces, simplemente De Hæresibus, sobre el 384. Murió antes del año 397.
| San Filastrio de Brescia | |||
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 Los obispos Aplonio y Filastro.Detalle del sarcófago de Bernardo Maggi | |||
| Información personal | |||
| Nombre de nacimiento | Philastrius o Filastrio | ||
| Nacimiento | 330 | ||
| Fallecimiento |
c. 397 Brescia (Italia) | ||
| Religión | Iglesia católica | ||
| Información profesional | |||
| Ocupación | Sacerdote y obispo católico | ||
| Información religiosa | |||
| Festividad | 18 de julio | ||
| Venerado en | Iglesia católica | ||
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reconocimientos
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Entre los escritos de San Gaudencio existe un sermón que se supone sería predicado en el decimocuarto aniversario de la muerte de Filastrio. Según este sermón, la vida de Filastrio comenzaría con un gran acto de renunciación, como un nuevo Abraham. Posteriormente, sería ordenado sacerdote y viajó por casi todo el mundo romano (circumambiens Universum pene ambitum Romani Orbis), predicando contra los paganos, judíos y herejes, especialmente contra los arrianos. Como San Pablo llevó en su cuerpo los ”stigmata” de Cristo, habiendo sido torturado por su celo contra los herejes. En Milán fue un gran sostén para los católicos en tiempos del predecesor arriano de San Ambrosio. En Roma sostuvo discusiones tanto públicas como privadas con los herejes, convirtiendo a muchos. Sus andanzas cesaron cuando fue nombrado obispo de Brescia.
Louis Ellies Dupin fue el primero en levantar dudas sobre la autenticidad del sermón, y éstas han sido reiteradas por F. Marx, el último editor de Filastrio, quien pensaba que era una falsificación del siglo VIII o IX. La principal objeción a esta autenticidad, aunque débil, es que no se encontrase entre los manuscritos que contienen los auténticos sermones de San Gaudencio. Pero Marx fue refutado por Knappe, "Ist die 21 Rede des hl. Gaudentius (Oratio B. Gaudentii de Vita et Obitu B. Filastrii episcopi prædecessoris sui) echt? Zugleich ein Betrag zur Latinität des Gaudentius" (Osnabrück), que trata de probar la autenticidad del sermón mediante argumentos lingüísticos. Su revisión bolandista piensa que es un punto fuerte (Anal. Boll., XXVIII, 224).
Justo Lipsio descubrió que en el "Catálogo" de herejías de Filastrio, las herejías cristianas hasta Noeto fueron obtenidas por el compilador de las mismas fuentes que Epifanio de Salamis, es decir, el perdido Sintagma de Hipólito (Syntagma of Hippolytus). Sin embargo, con la ayuda de los dos y el Pseudo-Tertuliano, autor de Adversus Omnes Haeresesha (“Adv. Haer.”), ha sido posible, en gran parte, reconstruir el tratado perdido de Hipólito. La primera edición del “Catálogo” fue publicada en Basilea (1528); la última, ed. Marx, en el “Corp. Script. Eccl. Lat.” de Viena en (1898).
Los comentarios de Filastrio y la escritura, no siempre concuerdan con las de Epifanio o Pseudo-Tertuliano, por ejemplo, su descripción de Nazaraei no coincide bien con cualquiera de los Nasaraioi o Nazoraioi que Epifanio trataba de distinguir.[1]
Referencias
editar- ↑ Edwin K. Broadhead. Jewish Ways of Following Jesus: Redrawing the Religious Map of 2010 p. 178. :"Filastrio aparentemente tiene otro grupo en mente cuando se refiere a los Nazaraei. Su descripción de los mismos en otros lugares no se adapta bien a los Nazarenos de Epifanio."
- «St. Philastrius». Catholic Encyclopedia (en inglés). Nueva York: Robert Appleton Company. 1913. OCLC 1017058.
Bibliografía
editar- La primera edición del "Catálogo" fue publicado en Basilea (1528).
- F. Marx, Philastrius (Vienna, 1898) in the Corp. Script. Eccl. Lat.
- Gabriele Banterle, editor, (1991, Rome) San Filastro di Brescia, Delle varie eresie / San Gaudenzio di Brescia, Trattati (en italiano).
- Carla Setién (2017, Santiago de Compostela) “Herejes en el Antiguo Testamento según Filastrio de Brescia”, en (Re)escribindo a Historia. Achegas dos novos investigadores en Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade, Andavira, pp. 155-170.
- Carla Setién (2018) “La transformación de la cultura clásica en el s. IV: el caso de Filastrio de Brescia”, SPhV 20, pp. 195-216. https://www.uv.es/SPhV/20/09_Setien.pdf
Enlaces externos
editar- Opera Omnia por Migne Patrologia Latina.
- St. Philastrius en New Advent. Consultado el 23 de enero de 2012.
Datos: Q731114
Multimedia: Saint Philastrius / Q731114
