Iglesia de San Antonio (Pamplona)
La iglesia de San Antonio en Pamplona (Navarra) es un edificio de los Padres Capuchinos situado en el Segundo Ensanche e inaugurado en 1940. Está dedicado a San Antonio de Padua. Pertenece a la parroquia de San Miguel.
| Iglesia de San Antonio | ||
|---|---|---|
.jpg) | ||
| Localización | ||
| País |
 España | |
| Comunidad |
 Navarra | |
| Localidad |
 Pamplona | |
| Dirección | Avenida de Carlos III, 22, 31003 | |
| Coordenadas | 42°48′45″N 1°38′20″O / 42.81257222, -1.63890833 | |
| Información religiosa | ||
| Culto | catolicismo | |
| Diócesis | Archidiócesis de Pamplona y Tudela | |
| Propietario | Orden de Frailes Menores Capuchinos | |
| Uso | Iglesia católica | |
| Advocación | San Antonio de Padua | |
| Fundación | 29 de junio de 1940 | |
| Construcción | 13 de junio de 1939- | |
| Nave principal |
1 Largo: 36 m Ancho: 20 m Alto: 22 m | |
 Ubicación en Pamplona. | ||
Es la segunda iglesia capuchina en Pamplona, siendo la más antigua otra situada extramuros de la capital.[a] Desde el 17 de abril de 1951 su iglesia se convierte en la parroquia de San Pedro.[1] Esta circunstancia se une al hecho de estar junto al monasterio Viejo de San Pedro, esta vez dedicado a San Pedro de Ribas, dando sentido a que el barrio de la Rochapea, al menos esa parte, sea referido aún hoy en día por mucha gente, como de "San Pedro" o "Capuchinos".[b][2][3]
Ubicación
editarEstá ubicado en la zona media del Segundo Ensanche, en la Avenida de Carlos III 22 y junto a la Plaza de las Merindades, siendo la calle de San Fermín la que delimita por el sur el conjunto que, además de la iglesia, incluye el convento con varias dependencias para usos múltiples.[4]
Historia
editar
Franciscanismo en Pamplona
editarComo ya se apuntaba en la introducción, la corta edad de este edificio puede diluir la noción de que los franciscanos, primero, las clarisas y los capuchinos, después, están asentados en Pamplona desde los albores del nacimiento de la orden. Hay incluso una arraigada leyenda de la presencia del mismo San Francisco de Asís en la ciudad, en peregrinación a Santiago, y con la finalidad de apaciguar tensiones entre los burgos de la ciudad ya entonces muy belicosos entre ellos.[5][6]
Tarsicio de Azcona (OFM), periodifica esta presencia que se matiza con datos aportados por otros autores:
- Hacia 1228 hasta 1244-1247: la fecha inicial está en torno a 1230 en la cual se habrían asentado ya en el ya existente entonces monasterio de San Pedro de Ribas, extramuros de la ciudad, a orillas del río Arga.[3][7] En torno a estas fechas también se constataría la presencia de las clarisas en el convento de Santa Engracia, junto al antiguo puente y el molino del Mazón que, andando los años, tomaría el nombre de la congregación con el que actualmente se conoce. Habría sido la primera fundación fuera de Italia.[8]
- Desde 1244-1247 a 1521: Tras un breve período allí, se trasladaron a la zona de la Taconera (entre 1244-1247) donde se mantuvieron hasta la conquista de Navarra en 1512-1521 aunque las guerras civiles entre agramonteses y beamonteses, desde 1460, habría dejado en la ruina el convento usado en la defensa de Pamplona. Las tropas del Duque de Alba, por un lado, y la incursión del ejército francés de 1521 causaron incluso mayor daño.[9][10]
- Entre 1522-1836: reconstruido con apoyo de Carlos V e intermediación decidida de Juan de Rena, intramuros de la ciudad, hasta la desamortización de Mendizábal. En lugar habría sido el ocupado actualmente por la Plaza de San Francisco, en concreto por el solar de las escuelas municipales que llevan el mismo nombre recordando ese pasado.[3] Dentro de este período se data la construcción, en 1606, del primer convento capuchino propiamente, nuevamente extramuros de Pamplona, cerca del monasterio viejo de San Pedro. Tarsicio Azcona apunta el nombre de «convento de la Inmaculada Extramuros de Pamplona».[11]. Con la misma suerte del ubicado en el centro de la ciudad, por la desamortización fue abandonado hasta 1879 en que se restaura la comunidad. También dentro de este período se verifica el traslado de la comunidad de las clarisas desde Santa Engracia a Olite.[12][13]
El convento actual
editarLa primera piedra fue colocada el 13 de junio de 1939, festividad de San Antonio de Padua, presidiendo el acto el padre Donato de Welle, —Ministro General de la Orden de los Capuchinos entre 1938-1946,[14] junto al entonces arzobispo de Pamplona, Marcelino Olaechea. Poco más de año después, el 29 de junio de 1940, festividad de San Pedro y San Pablo, su inauguración. Fue diseñado por el arquitecto Modesto López Otero (director de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid) y construido por el contratista Félix Huarte, bajo la dirección del arquitecto técnico Francisco Javier Garráus Miqueo que ejecutó el proyecto fielmente.[4]
Descripción
editarExterior
editarEl solar, de 1641 m2, fue aprovechado al máximo (1300 m2) repartidos entre el convento, con cuatro plantas y un claustro, y la iglesia.[15] Su tipología es de una iglesia de manzana cerrada[16] mostrando en el exterior «un volumen unitario integrado en una manzana de viviendas con dos grandes paños lisos de ladrillo vistos».[17]
La fachada está hecha de ladrillo y hormigón, haciendo un uso artístico de los materiales de construcción que estaban disponibles económicamente en la época. El acceso principal está escorado hacia un lateral y presenta un rosetón de arcos concéntricos, casi ciego, y un pequeño campanario.
La fachada está adornada por tres figuras construidas en cemento: San Antonio de Padua, encima del acceso principal, cuya iconografía le representa con el Niño Jesús en brazos, obra del escultor Áureo Rebolé; en la puerta secundaria, más al sur, Santa Teresita de Lisieux, con los Evangelios abiertos y un ramo de flores; y, por último, en el chaflán, la imagen de San Francisco de Asís sobre la puerta de acceso al convento obra de Ramón Arcaya que ya había realizado pocos años antes otro monumento a San Francisco de Asís en Pamplona. Se da la circunstancia de que es la última escultura que realizó este artista.
Interior
editarLa iglesia presenta una solución de una amplia nave única, totalmente diáfana, con unas dimensiones de 36 metros de largo, 20 metros de ancho y 22 metros de alto en el interior. Está toda ella revestida con una tarima de madera.[16] Además, en el interior se logra «abundante iluminación natural» obtenida mediante «la disposición y tamaño de largas vidrieras» como elementos que componen la fachada principal.[17]
Los frescos del altar mayor y laterales fueron realizados dos años más tarde de la inauguración por el pintor pamplonés Emilio Sánchez Cayuela, Gutxi que también decoraría pocos años después la vecina iglesia de San Francisco Javier (Pamplona). Este autor mantuvo una estrecha amistad con el empresario Félix Huarte que le procuraría bastante trabajo.
La Capilla Penitencial está presidida por un Cristo en la Cruz obra del escultor Alonso Cano y procedente del antiguo Colegio de Lecároz (Baztán) que administraron durante muchos años los PP. Capuchinos en aquella localidad.[18] Las vicisitudes sobre cómo llegó esta figura hasta su actual ubicación es un asunto que ha tratado la profesora María Concepción García Gainza destacando que una feliz confusión en 1891 hizo que una donación «a perpetuidad», según consta en el recibo, terminará recalando en tierras navarras «uno de los mejores ejemplares de la escultura religiosa del barroco hispano».[19]
-
-
-
Detalle de San Antonio de Padua, de Áureo Rebolé. -
Portal de acceso. -
Imagen de San Francisco de Asís (1940-41). -
Santa Teresita de Lisieux -
El altar mayor con las pinturas murales de Emilio Sánchez Cayuela. -
-
Vista del interior -
Figura del místico italiano Pío de Pietrelcina. -
Cristo en la Cruz, obra del escultor Alonso Cano. -
_19.jpg)
_18.jpg)
_03.jpg)
_01.jpg)
_16.jpg)
_17.jpg)
_11.jpg)
_12.jpg)
_06.jpg)
_10.jpg)
_05.jpg)
_09.jpg)
Véase también
editarNotas
editar- ↑ Hasta mediados del siglo XX el lugar se mantuvo bastante aislado urbanísticamente del resto de la ciudad la cual, hasta los años 20 del mismo siglo, apenas había desarrollado su crecimiento urbano fuera de las murallas. Salvo el Primer Ensanche (1888), el derribo de las murallas en 1915 vino sucedido por el vertiginoso desarrollo del Segundo Ensanche que conllevó un crecimiento urbano también en barrios periféricos donde las viviendas eran más asequibles. Véase
- ↑ El Convento de la Inmaculada de Capuchinos, extramuros de Pamplona, fue fundado en 1606. Véase Azcona, 2017, pp. 193-194 y Lara Astiz, Miren; Echeverría, José Ángel, OFMCap (29 de mayo de 2020). «La Biblioteca Central (provincial) de Capuchinos de Pamplona Extramuros». Las bibliotecas de Navarra: acceso a la información y el conocimiento (275): 1343. ISSN 2530-5824. doi:10.35462/pv.275.16. Consultado el 14 de junio de 2022.. Desde la creación de la parroquia de San Pedro en 1951
Referencias
editar- ↑ Tarsicio de Azcona ya habla del barrio de San Pedro en el mismo contexto en que menciona el convento de la Inmaculada posteriormente erigida como iglesia parroquial de San Pedro. Véase Azcona, Tarsicio de, (O F. M.Cap.) (2017). «Medio siglo de la parroquia de Capuchinos de San Pedro de Pamplona (1952-2002)». Príncipe de Viana 78 (267): 197-223. ISSN 0032-8472. Consultado el 14 de junio de 2022.
- ↑ «CAPUCHINOS, LOS». Gran Enciclopedia de Navarra. Consultado el 9 de enero de 2021.
- ↑ a b c Azcona, 2017, p. 187
- ↑ a b Sánchez de Lerín García-Ovies, 2002, p. 182
- ↑ Muñoz Sánchez, 2011, pp. 238-240
- ↑ Azcona, 2017, pp. 186-187
- ↑ Muñoz Sánchez, 2011, p. 241
- ↑ Muñoz Sánchez, 2011, p. 243
- ↑ Azcona, 2017, pp. 187-188
- ↑ Muñoz Sánchez, 2011, p. 242
- ↑ Azcona, 2017, pp. 193-194
- ↑ Azcona, 2017, pp. 190-193
- ↑ Pavón Benito, Julia; García de la Borbolla García de Paredes, Ángeles; Dulska, Anna Katarzyna (2017). «Las clarisas de Pamplona: vinculaciones sociales y proyección patrimonial (1228-1331)». Clarisas y dominicas: modelos de implantación, filiación, promoción y devoción en la Península Ibérica, Cerdeña, Nápoles y Sicilia, 2017, ISBN 978-88-6453-675-0, págs. 315-336 (Firenze University Press): 315-336. ISBN 978-88-6453-675-0. Consultado el 13 de junio de 2022.
- ↑ «Ministros Generales de los Franciscanos Capuchinos». www.fratefrancesco.org. Consultado el 9 de enero de 2021.
- ↑ Sánchez de Lerín García-Ovies, 2002, p. 183
- ↑ a b Sánchez de Lerín García-Ovies, 2002, p. 184
- ↑ a b Sánchez de Lerín García-Ovies, 2002, p. 185
- ↑ «Capuchinos.». www.hermanoscapuchinos.org. Consultado el 9 de enero de 2021.
- ↑ Labarga García, Fermín (2016). «Alonso Cano y el Crucificado de Lekaroz (reseña)». Anuario de historia de la Iglesia (25): 630-631. ISSN 1133-0104. Consultado el 9 de enero de 2021.
Bibliografía
editar- Azcona, Tarsicio de (O F. M. Cap.) (2017). «El franciscanismo en Pamplona. Tres conventos franciscanos típicos». Príncipe de Viana 78 (267): 183-196. ISSN 0032-8472. Consultado el 13 de junio de 2022.
- Docal-Ortega, Carlos (29 de octubre de 1998). La arquitectura de Navarra durante los años cuarenta y cincuenta. T6 Ediciones. ISBN 978-84-89713-23-9. Consultado el 9 de enero de 2021.
- Muñoz Sánchez, Fernando (2011). «Los conventos franciscanos en Navarra a la luz de las crónicas del siglo XVIII». Príncipe de Viana 72 (254): 237-250. ISSN 0032-8472. Consultado el 13 de junio de 2022.
- Muruzábal del Solar, José María; Muruzábal del Val, José María (2003). «El escultor Ramón Arcaya». Pregón siglo XXI (21): 44-49. ISSN 1696-1161.
- Muruzábal del Solar, José María (2005). «Áureo Rebolé: un imaginero del siglo XX». Zangotzarra 9 (9): 161-182. ISSN 1138-7572. Consultado el 9 de enero de 2021.
- Sánchez de Lerín García-Ovies, Teresa (2002). «La Iglesia de los PP. Capuchinos de Pamplona». Modesto López Otero: vida y obra. Universidad Politécnica de Madrid. pp. 181-186. Consultado el 9 de enero de 2021.
- Sánchez Cayuela, Emilio; Martín Cruz, Salvador (2001). Caja de Ahorros de Navarra, ed. Emilio Sánchez Cayuela, Gutxi. Pamplona. ISBN 978-84-8712092-3.
Enlaces externos
editar- «Iglesia Capuchinos San Antonio de Pamplona. Paz y Bien.». Consultado el 13 de junio de 2022.
Datos: Q22712453
Multimedia: Church of San Antonio, Pamplona / Q22712453
