Malinchismo
El malinchismo es un complejo social que indica un adjetivo de preferencia a lo extranjero y rechazo hacia lo propio del país, que afecta desde el individuo hasta la nación completa.[1] En él existe un sistema de clasificación de objetos, personas, costumbres y procesos sociales.[2]
Origen del término
editarLa palabra malinchismo surge de uno de los recuentos históricos sociales que reprimen la historia del mexicano. El término tiene su origen en Malinalli o más conocida por su nombre en el mito mexicano de La Malinche, una mujer que fue regalada como esclava y acompañó a Hernán Cortés durante la conquista por los españoles de lo que hoy es México, entre 1519 y 1521, y a quién ayudó como guía e intérprete. Gracias en parte a la ayuda de esta mujer, los conquistadores fueron capaces de establecer alianzas y pactos para obtener la ayuda de otros pueblos en contra de los mexicas.[3] Es por ello que es símbolo de traición en México y surge de ahí el término. A partir de la conquista de México y diversos hechos históricos se fue intensificando la idea de que el conquistador solía ser visto como alguien superior, por lo que buscaban ser igual que las naciones extranjeras más desarrolladas en ese periodo, al no conseguirlo comenzaba este sentimiento de inferioridad ante ellos los extranjeros.[1]
A principios del siglo XXI, el término «malinchista» y la identidad de traicionero/a comenzó a ser problematizada por escritoras y autoras del movimiento feminista mexicano. Por ejemplo, Sandra Cisneros en Woman Hollering Creek, re-inventa a Malinche cuando problematiza el mito de «la Llorona», utilizando a Cleofilas como el símbolo malinchista que con ayuda de otras dos mujeres logra liberarse de un matrimonio abusivo. De esta manera, se reinscribe a la Malinche, no como símbolo de traición o abandono, sino como colectividad femenina dispuesta a apoyarse unas a otras. Entonces, se puede observar que el símbolo va expandiéndose y mutando, según la época, historia, y hechos del momento.[4]
La mujer tiene un papel relevante en la historia de la conquista de México, ya que la mayoría sufrieron de abusos y malos tratos por parte de los conquistadores como Malinche, existe un problema en solo señalarla a ella como la traidora ya que Malinche solo le dio lealtad a Cortés hasta el fin de sus días sin importar nada. [5]Mientras a diferencia de los conquistadores y abusadores sus actos no se les señala como algo grave. Malinche también fue una mujer valiente de México y en la actualidad es un personaje importante para México porque nos muestra más cosas a trasfondo, de cómo fue pasar por obstáculos en un periodo tan difícil como en el que vivió.[6]
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ a b Hurtado, Guillermo (11 de marzo de 2022). Notas Para Una Critica Filosofica del Malinchismo by Guillermo Hurtado (en inglés). doi:10.6084/m9.figshare.19344773.v3. Consultado el 7 de diciembre de 2023.
- ↑ Teillery, Juan Castaingts (1995). «Antropología simbólica del malinchismo (un estudio de economia antropologica)». Iztapalapa Revista de Ciencias Sociales y Humanidades 15 (37): 213-222. ISSN 2007-9176. Consultado el 7 de diciembre de 2023.
- ↑ Menéndez, Miguel Ángel (1964). Malintzin (1a. edición). Populibros La Prensa. p. 218. «¡Malinche!, gritan al que vende a la patria de algún modo.... ¡Malinche!, gritan los vencidos que se soñaron vencedores...» .
- ↑
- ↑ Díaz Olmos, Bertha (2010). LA MALINCHE, ARQUETIPO MEXICANO.
- ↑ Kasun, G. Sue; Pablo, Irasema Mora (27 de enero de 2021). «El anti-malinchismo contra el mexicano-transnacional: cómo se puede transformar esa frontera limitante». Anales de Antropología 55 (1): 39-48. ISSN 2448-6221. doi:10.22201/iia.24486221e.2021.1.75853. Consultado el 7 de diciembre de 2023.
Datos: Q3282110
