Miguel Sánchez (bachiller)
Miguel Sánchez (1594-1674) fue un sacerdote novohispano, escritor y teólogo.
| Miguel Sánchez | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
1594 Nueva España (México) | |
| Fallecimiento |
1674 Nueva España (México) | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | sacerdote, escritor | |
| Obras notables | Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe | |
Biografía
editarMiguel Sánchez nació en Nueva España y estudió en la Real y Pontificia Universidad de México en la Ciudad de México. En repetidas ocasiones fungió como capellán en la Capilla de Nuestra Señora de los Remedios, y en 1662 se unió a una archicofradía de sacerdotes seculares que más tarde se constituyó como la primera comunidad de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri en México.[1]
Su trabajo usó de la tipología de Agustín de Hipona, aunque no la aplica a pasajes del Nuevo Testamento, sino a eventos que presuntamente habían ocurrido en el siglo pasado (XVI) en México.[cita requerida]
Fue enterrado en el Santuario a la Virgen de Guadalupe, habiendo sido fiel devoto de la misma y el primero de los cuatro evangelistas de la aparición Guadalupana.[2]
Culto a la Virgen de Guadalupe
editarMiguel Sánchez es mayormente famoso como el autor de Imagen de la Virgen María de 1648, una descripción e interpretación teológica de las apariciones de la Virgen María como Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego, la cual fue la primera obra narrativa publicada de este evento. La naturaleza del culto a la Virgen de Guadalupe antes de esta fecha, y si acaso la tradición de la aparición data (como dice Sánchez) de 1531, constituye todavía una discusión histórica. La existencia de un culto a la Virgen María en una capilla (o ermita) en el Tepeyac, enfocado en una pintura de la imagen de la Virgen y que es célebre por realizar curaciones milagrosas, fue establecido alrededor de 1556.[3] David Anthony Brading, un estudioso de la Historia de México, dijo sobre Sánchez: incluso si él no determinó el inicio de la devoción, sí determinó la manera en la que la imagen fue exhaltada y justificada.[4]
Referencias
editar- ↑ For brief biographical notes, see: Stafford Poole, C.M., "Our Lady of Guadalupe", University of Arizona Press (1995), p.101; Brading, op.cit., p.73; Matovina, Timothy (2003). «Guadalupe at Calvary: Patristic Theology in Miguel Sanchez's Imagen De la Virgen María». Theological Studies 64 (4): 795+.
- ↑ On the "four evangelists of Guadalupe" (viz., in addition to Sánchez, Lasso de la Vega, Becerra Tanco and Francisco de la Florencia), see Brading, op.cit., p.329.
- ↑ This is the content of the complaint made by Francisco de Bustamante in a sermon delivered in Mexico City on 8 September 1556, an investigation into which was conducted by order of Archbishop Montúfar; see, e.g., Jacques Lafaye, "Quetzalcóatl and Guadalupe" (1974) Eng. trans. University of Chicago Press, 1976, pp.238-241. Lafaye dismisses the hypothesis that it was Sánchez who invented almost the whole tradition; see ibid., p.246.
- ↑ Brading, D.A. (2001). Mexican Phoenix Our Lady of Guadalupe:Image and Tradition Across Five Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80131-1., p.11
Enlaces externos
editar- Sánchez, Miguel. Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe (Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)
Datos: Q6844816
