Neócoro
El neócoro (en griego antiguo: νεώκορος, neókoros, plural: neokoroi; en latín: neocorus) fue, en principio, un asistente, especie de sacristán en los templos griegos, inicialmente de bajo rango.[1] Luego se convirtió en un título honorífico,[2] particularmente en la era imperial romana.
En la antigüedad griega, como su nombre indica (proviene del griego νεώς, 'templo' y χορέω, 'barrer') los neócoros eran responsables del barrido de los templos que luego irían escalando para llegar a supervisar el funcionamiento del mismo. Por encima del neócoro estaba el zácoro. Su tarea era proteger el templo, mantenerlo limpio, decorarlo, controlar su acceso, verificar que no hubiera sacrilegios o guardar los utensilios sagrados de los sacrificios.[3]
Posteriormente, este papel se incluyó en el culto helenístico de Isis y Serapis y se convirtió en costumbre el confiar este papel a personas de alto rango social, para cubrir los costos de adoración relacionados con el mobiliario y las fiestas religiosas.
En los siglos II y III se establecieron templos para el culto de los emperadores romanos y entonces era un título honorífico de orgullo el ser nombrado neócoro como sacerdote para el culto al emperador, otorgándose este honor a altos oficiales. También se les encomendó la tarea de esparcir el agua lustral sobre los fieles y sobre la comida utilizada para los comedores de los emperadores.
El título pasó a ser tan distinguido, que las mismas ciudades lo tomaron algunas veces, constituyéndose protectoras de ciertos templos. Incluso ciudades enteras en el este del imperio recibieron el título de neócoro en monedas e inscripciones al erigir un templo para el emperador. En algunas provincias, como en Asia hubo competencia entre las ciudades, para obtener la mayor cantidad de neócoros posibles.
En el caso de la ciudad de Éfeso, se utilizaron representaciones de las montañas Pion en forma estilizada en monedas en lugar de la ciudad, como Neocoros de Artemis Ephesia.[4]
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ Hesiquio de Alejandría y Suda.
- ↑ Jenofonte, Anábasis, V, 3, 2.
- ↑ K. Hanell, Neokoroí, RE XVI,2, 1935, cols. 2422-2424.; J. A. North, Temple Officials, aeD, 1996.
- ↑ Thomas Staubli. «Artemis von Ephesus und die ephesischen Münzbilder». Archivado desde el original el 21 de agosto de 2017. Consultado el 3 de mayo de 2020.
Bibliografía
editar- Smith, W., ed. (1867). A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. OCLC 68763679.. Neocori.
- Barbara Burrell: Neokoroi. Greek Cities and Roman Emperors (= Cincinnati Classical Studies New Series Vol. 9). Brill, Leiden u. a. 2004, ISBN 90-04-12578-7.
- Giulio Ferrario, Il costume antico e moderno, Turín, 1831, Alessandro Fontana, p. 127.
- Johannes Eingartner: Isis und ihre Dienerinnen in der Kunst der römischen Kaiserzeit (= Mnemosyne. Suplemento 115). Brill, Leiden u. a. 1991, ISBN 90-04-09312-5.
- Steven J. Friesen: Twice Neokoros. Ephesus, Asia and the Cult of the Flavian Imperial Family (= Religions in the Graeco-Roman World. Vol. 116). Brill, Leiden u. a. 1993, ISBN 90-04-09689-2.
- Maijastina Kahlos, Vettius Agorius Praetextatus. A senatorial life in between, Institutum Romanum Finlandiae, Roma 2002 (Acta Instituti Romani Finlandiae, 26). ISBN 952-532305-6.
Datos: Q1553679
