Pogromo de Kaunas
El pogromo de Kaunas fue una masacre de judíos que vivían en Kaunas, Lituania, que tuvo lugar del 25 al 29 de junio de 1941; los primeros días de la Operación Barbarroja y la ocupación nazi de Lituania. El incidente más infame ocurrió en el garaje de la sección Kaunas de la NKVD, un garaje nacionalizado de Lietūkis, donde varias docenas de hombres judíos, supuestamente relacionados con la NKVD, fueron torturados públicamente y ejecutados el 27 de junio frente a una multitud de hombres, mujeres y niños lituanos. El incidente fue documentado por un soldado alemán que fotografió el evento cuando un hombre, apodado el "Death Dealer", golpeó a cada hombre hasta matarlo con una barra de metal. Después de junio, se llevaron a cabo ejecuciones sistemáticas en varios fuertes de la Fortaleza de Kaunas, especialmente en el Séptimo y Noveno Fuerte .[1]
| Pogromo de Kaunas | ||
|---|---|---|
 | ||
| Localización | ||
| Coordenadas | 54°53′36″N 23°55′23″E / 54.89333333, 23.92305556 | |
| Datos generales | ||
| Tipo | masacre | |
| Desenlace | ||
| Muertos | 3800 | |
Contexto
editar El Frente Activista Lituano (LAF), una organización de liberación nacional que operaba dentro de la Lituania soviética, tomó el control de la ciudad y gran parte del campo lituano en la tarde del 23 de junio de 1941. El Brigadeführer de las SS nazi, Franz Walter Stahlecker, llegó a Kaunas la mañana del 25 de junio. Visitó la sede de la Policía de Seguridad de Lituania y pronunció un largo discurso antisemita alentando a los lituanos a resolver el "problema judío". Según el informe de Stahlecker del 15 de octubre, los lituanos locales no estaban entusiasmados con el pogromo, por lo que tuvo que utilizar a Algirdas Klimaitis y sus hombres. Klimaitis controlaba una unidad paramilitar de aproximadamente 600 hombres que fue organizada en Tilsit por SD y no estaba subordinada a las LAF.
Masacre
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A partir del 25 de junio, unidades organizadas por los nazis atacaron a civiles judíos en Slabodka (Vilijampolė), el suburbio judío de Kaunas que albergaba la mundialmente famosa Yeshivá de Slabodka. Según el rabino Ephraim Oshry, había alemanes presentes en el puente a Slobodka, pero fueron los voluntarios lituanos quienes mataron a los judíos. El rabino de Slobodka, Rav Zalman Osovsky, fue atado de pies y manos a una silla, "luego su cabeza fue colocada sobre un volumen abierto de gemora (volumen del Talmud) y [ellos] cortaron su cabeza", después de lo cual asesinaron su esposa e hijo. Su cabeza fue colocada en una ventana de la residencia, con un cartel: "Esto es lo que haremos con todos los judíos".
El 28 de junio de 1941, según Stahlecker, 3.800 personas habían muerto en Kaunas y otras 1.200 en otras ciudades de la región inmediata.
Controversia
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Existe controversia sobre quién fue el principal responsable de iniciar las masacres: los lituanos locales o los funcionarios nazis.
Las memorias de los testigos del evento dicen que los soldados nazis alemanes en uniforme participaron en las sádicas torturas y masacres de Lietūkis, pero también fueron acompañados por algunos lituanos que fueron liberados recientemente de la prisión de Kaunas.[3]
Algunos lituanos citan el informe de Franz Walter Stahlecker del 15 de octubre a Heinrich Himmler. Stahlecker escribió que había logrado encubrir las acciones del Vorkommando (unidad de vanguardia alemana) y lo hizo parecer como una iniciativa de la población local.
Otros autores afirman que las masacres comenzaron incluso antes de que llegaran los alemanes. Señalan que las ejecuciones tuvieron lugar en el campo y no solo en la ciudad de Kaunas. El infame Death Dealer con cabello rubio podría no haber sido un lituano, sino un nazi alemán, Joachim Hamann, que en ese momento actuaba en el territorio.[4]
Véase también
editar- Gueto de Kaunas
- Masacre de Kaunas del 29 de octubre de 1941
Referencias
editar- ↑ Arvydas Anušauskas, ed. (2005). Lietuva, 1940–1990 (en lituano). Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. p. 203. ISBN 9986-757-65-7.
- ↑ «The Death Dealer of Kovno - Beachcombing's Bizarre History Blog». 31 de marzo de 2011.
- ↑ Valiušaitis, Vidmantas (27 de junio de 2021). «„Lietūkio“ garažo žudynės – vienas kraupiausių ir mįslingiausių Lietuvos istorijos epizodų». Alkas.lt (en lt-LT). Consultado el 29 de junio de 2021.
- ↑ «'Lietūkio' garažo tragedija». Lzinios.lt. Archivado desde el original el 24 de julio de 2018. Consultado el 22 de junio de 2007.
Datos: Q2669609
Multimedia: Kaunas pogrom / Q2669609
- ↑ Bubnys, Arūnas (2003). «Lietuvių saugumo policija ir holokaustas (1941–1944)». Genocidas ir rezistencija (en lituano) 13. ISSN 1392-3463. English translation of excerpts from Stahlecker's report available here: «The Einsatzgruppen: Report by Einsatzgruppe A in the Baltic Countries (October 15, 1941)». Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. Consultado el 29 de marzo de 2015.
- ↑ Budreckis, Algirdas M. (1968). The Lithuanian National Revolt of 1941. Boston: Lithuanian Encyclopedia Press. pp. 62-63. OCLC 47283. «Again for some unknown reason, Stahlecker exaggerates his statistics. The account by L. Shauss to the Soviet Extraordinary State Commission stated that in "the first pogrom on June 25–26, in the Kaunas suburb of Slobodka (Vilijampolė), 600 Jews were killed on Arbarski, Paverski, Vilyuski, Irogalski streets."».
- ↑ Greenbaum, Masha (1995). The Jews of Lithuania: A History of a Remarkable Community 1316–1945. Gefen Publishing House. p. 307. ISBN 9789652291325.
- ↑ MacQueen, Michael (1998). «Nazi Policy towards the Jews in the Reichskommissariat Ostland, June–December 1941: From White Terror to Holocaust in Lithuania». En Gitelman, Zvi, ed. Bitter Legacy: Confronting the Holocaust in the USSR. Indiana University Press. p. 97. ISBN 0-253-33359-8.
- ↑ Oshry, Ephraim (1995). Annihilation of Lithuanian Jewry. New York: Judaica Press, Inc. p. 3. ISBN 1-880582-18-X.
- ↑ Sužiedėlis, Saulius (Winter 2001). «The Burden of 1941». Lituanus 4 (47). ISSN 0024-5089. Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2012. Consultado el 29 de mayo de 2022. «On the other hand, notwithstanding a number of such incidents, the available evidence does not support the image of huge mobs of locals hunting down Jews by the thousands even before the arrival of the Germans as some have claimed.»