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Sintetismo

forma de organización anarquista que intenta juntar a anarquistas de diferentes tendencias bajo los principios de anarquismo sin adjetivos
Para el término artístico, véase sintetismo (pintura).

El sintetismo, sintesismo, anarquismo de síntesis o federaciones de síntesis es una forma de organización anarquista que intenta juntar a anarquistas de diferentes tendencias bajo los principios de anarquismo sin adjetivos.[1]​ En la década de los 1920 esta forma de organización tuvo a sus más importantes proponentes a los anarcocomunistas Volin y Sébastien Faure.[1]​[2]​ Es el principal principio detrás de las federaciones anarquistas agrupadas en la contemporánea Internacional de Federaciones Anarquistas.[1]​

Historia

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Ucrania y Rusia

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Volin fue un escritor prolífico e intelectual anarquista que tuvo un rol importante en la organización y liderazgo en la Nabat. La Confederación de Organizaciones Anarquistas,[3]​ o conocida simplemente como Nabat (Набат), fue una organización anarquista que se estableció en Ucrania durante el periodo de 1918 a 1920. El área en donde tuvo mayor influencia es a menudo conocido como el Territorio Libre, aunque Nabat tuvo ramificaciones en las más grandes ciudades del sur de Ucrania.[4]​

Volin fue asignado para escribir una plataforma para Nabat que podría ser de acuerdo para todas las más importantes secciones del anarquismo, pero en forma más importante para el anarcosindicalismo, el anarcocolectivismo, el anarcocomunismo, y el anarcoindividualismo. La plataforma única de Nabat no fue verdaderamente decidida, pero Volin usó lo que había escrito para Nabat para crear su «síntesis anarquista».[5]​ La plataforma propuesta para Nabat incluía la siguiente afirmación que anticipaba al anarquismo de síntesis: «Estos tres elementos (el sindicalismo, el comunismo, y el individualismo) son tres aspectos de un único y mismo proceso la construcción, por el método de la organización de clase de los trabajadores (el sindicalismo), de la sociedad anarcocomunista que no es más que la base material necesaria a la plenitud completa del individuo libre».[6]​

La discusión sobre la síntesis anarquista aparece en el contexto de la discusión de la Plataforma Organizacional de los Comunistas Libertarios, escrita por el grupo Dielo Trudá de exiliados rusos en 1926.[7]​ La plataforma del grupo Dielo Trudá atrajo fuertes críticas por parte de algunos de los más prominentes anarquistas de ese tiempo que incluyeron a Volin, Errico Malatesta, Luigi Fabbri, Camillo Berneri, Max Nettlau, Alexander Berkman,[8]​ Emma Goldman y Gregori Maximoff.[9]​ Volin junto a otros anarquistas rusos exiliados como Molly Steimer, Fleshin escribieron una respuesta a la plataforma del grupo Dielo Trudá en la cual sostenían que el «mantener que el anarquismo es solo una teoría de clases es limitarla a un único punto de vista. El anarquismo es más complejo y pluralista, como la vida misma. Su elemento de clase es sobre todo un medio de lucha para la liberación; su carácter humanitario es su aspecto ético, el fundamento de la sociedad; su individualismo es el objetivo de la humanidad».[10]​

La respuesta sintetista internacional a la plataforma del grupo Dielo Trudá

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Los textos hechos como respuestas a la plataforma del grupo Dielo Trudá, cada uno proponiendo un diferente modelo organizacional, se convirtieron en la base de lo que se conoció como la organización de síntesis, o simplemente el «sintesismo».[7]​ Volin publicó en 1924 un ensayo llamando a La síntesis anarquista y fue también el autor del artículo incluido en la Enciclopedia anarquista de Sebastien Faure sobre el mismo tópico. El principal propósito detrás de la síntesis fue el enfrentar el hecho de que el movimiento anarquista en la mayoría de los países estaba dividido principalmente en tres tendencias: anarcocomunismo, anarcosindicalismo y anarcoindividualismo[1]​ y en tanto la organización propuesta por el sintetismo podría contener muy bien dentro de si a estra tres tendencias.

 
Sébastien Faure.

Los plataformistas querían empujar sus ideas adelante a través de la organización de un Congreso Anarquista Internacional el 12 de febrero de 1927.[11]​ Poco después en el Congreso Nacional de la Unión Anarquista Francesa (UAF), el grupo Dielo Trudá logró que su plataforma se vuelva más popular a así lograron que la UAF cambie su nombre a la Unión Revolucionaria Anarco-Comunista (URAC). Sebastien Faure lideró una facción dentro de la URAC que decidió separarse de esta organización a establecer fuera de esta la Asociación de Anarquistas Federalistas (AAF), pensando que las ideas anarquistas tradicionales estaban siendo amenazadas por la plataforma del grupo Dielo Truda.[12]​ Poco después en su texto La síntesis anarquista Faure expone el punto de vista de que «estas corrientes no eran contradictorias sino más bien complementarias, cada una teniendo un rol dentro del anarquismo: el anarcosindicalismo como la fuerza de las organizaciones de masas y la mejor forma de practicar el anarquismo; el anarcocomunismo como la sociedad futura propuesta basada en la distribución de los frutos del trabajo de acuerdo a las necesidades de cada uno; el anarcoindividualismo como la negación de la opresión y la afirmación del derecho individual al desarrollo del individuo, en busca de satisfacerlo en todo aspecto».[7]​

Italia y España

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Errico Malatesta.

En Italia la federación de síntesis la Unione Anarchica Italiana emergió de la anterior Unione Comunista Anarchica Italiana en 1920.[13]​ La Unione Anarchica Italiana emergió poco después de las revueltas populares conocidas como biennio rosso en la cual los anarquistas tuvieron un rol importante.[14]​ y dicha organización duró hasta 1929 cuando fue prohibida por el Gobierno fascista de Benito Mussolini.[13]​ El Programa Anarchico de la UAI fue escrita por Errico Malatesta.[13]​

La plataforma del grupo Dielo Trudá en España también encontró fuertes críticas. Miguel Jiménez, un miembro fundador de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), resumió esto en esta forma: percibió que la plataforma del grupo Dielo Trudá poseía una excesiva influencia del marxismo, vio que esta erróneamente dividía y reducía a los anarquistas entre anarcoindividualistas y anarcocomunistas, y veía que quería unificar a los anarquistas según los deseos exclusivos de los anarcocomunistas. Jiménez vio que el anarquismo era más complejo que esto, que las tendencias anarquistas no son mutuamente excluyentes tal como lo veían los plataformistas y que tanto los puntos de vista anarcoindividualistas como anarcocomunistas podían acomodar al anarcosindicalismo.[15]​ Sébastian Faure tuvo fuertes contactos en España y en esta forma su propuesta organizativa tuvo un impacto mayor que la plataforma del grupo Dielo Trudá pese a que la influencia anarcoindividualista en España era menor de la que existía en Francia. El objetivo principal en España era el reconciliar al anarcocomunismo con el anarcosindicalismo. «En esencia, Faure intentaba reunir a la familia anarquista sin imponer la rígida estructura que proponía la Plataforma, y en España se aceptó así».[16]​

Federaciones sintetistas de posguerra

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En 1945 la sintetista Federazione Anarchica Italiana (FAI italiana) fue establecida en la ciudad italiana de Carrara. En esta el anarcoindividualista Cesare Zaccaria jugó un importante rol en reconciliar a las facciones en conflicto.[17]​ La FAI italiana adoptó un Pacto asociativo y un Programa anarquista escrito por Errico Malatesta. Durante su historia ha incluido anarcoindividualistas como el grupo que en 1965 decidió separarse de la organización para crear el Gruppi di Iniziativa Anarchica,[18]​ así como los grupos que se separaron para formar una organización de línea plataformista.[18]​

La Federación Anarquista Francófona o Fédération Anarchiste (FA) fue fundada en París, Francia el 2 de diciembre de 1945. Estuvo compuesta por una mayoría de activistas de la FA anterior (la cual apoyó la síntesis de Volin) y algunos miembros de la anterior Union Anarchiste que apoyó a la CNT-FAI. Después de que una facción neoplataformista liderada por George Fontenis lograra cambiar el nombre de la organización a Federación Comunista Libertaria (FCL) junto con medidas organizativas tendientes a la centralización y a procedimientos internos de voto unánime.[19]​ Una nueva FA fue restablecida en diciembre de 1953 por miembros expulsados y que salieron voluntariamente de la FCL, mientras la FCL desaparecería poco después.[20]​ Los nuevos principios de base de la nueva FA fueron escritos por el anarcoindividualista Charles-Auguste Bontemps y el anarcocomunista Maurice Joyeux los cuales establecieron una organización con una pluralidad de tendencias y autonomía de grupos federados organizados alrededor de principios sintetistas.[20]​

 
Miembros contemporáneos de la Federazione Anarchica Italiana marchando en Roma durante una manifestación anticlerical.

La Internacional de Federaciones Anarquistas (IAF/IFA) fue fundada en Carrara, Italia en 1968 por la FA francófona, la FAI italiana y la FAI española junto con la Federación Anarquista Búlgara en el exilio. Estas organizaciones estaban inspiradas en principios sintetistas.[1]​ Hoy en día junto con las antes mencionadas federaciones nacionales, la IAF/IFA también incluye a la Federación Libertaria Argentina, la Federación Anarquista de Bielorrusia, la Federación de Anarquistas de Bulgaria, Federación Anarquista Checo-Eslovaca, la Federación de Anarquistas de habla Alemana en Alemania y Suiza y la Federación Anarquista del Reino Unido e Irlanda.[21]​

Referencias

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  1. ↑ a b c d e "J.3.2 What are "synthesis" federations?" in An Anarchist FAQ
  2. ↑ "The remedy has been found: libertarian communism."[1]Sébastien Faure. "Libertarian Communism"
  3. ↑ Avrich, Paul (2006). The Russian Anarchists. Stirling: AK Press. p. 204. ISBN 1904859488. 
  4. ↑ Avrich, Paul (julio de 1968). «Russian Anarchism and the Civil War». The Russian Review: 296-306. 
  5. ↑ Guérin, Daniel (2005). No Gods, No Masters: An Anthology of Anarchism. Paul Sharkey. AK Press. 
  6. ↑ «Nabat, Plataforma de Archinov y Makhno, Síntesis de Volin y Faure». 28 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2011. Consultado el 31 de agosto de 2018. 
  7. ↑ a b c "Especifismo and Synthesis/ Synthesism" by Felipe Corrêa
  8. ↑ «¿Wooden shoes or platform shoes? on the organizational platform of the libertarian communists by [[Bob Black]]». Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2008. Consultado el 16 de mayo de 2012. 
  9. ↑ J.3.4 Why do many anarchists oppose the "Platform"? on An Anarchist FAQ
  10. ↑ «Respuesta de algunos anarquistas rusos a la Plataforma de Organizacion». www.antorcha.net. Consultado el 31 de agosto de 2018. 
  11. ↑ Jason Garner. "La búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República."
  12. ↑ "Tras la victoria de los plataformistas en el Congreso de París de 1929, una sección de los que consideraron que las ideas tradicionales del anarquismo estaban siendo atacadas se separó de la UACR para formar la Asociación de los Federalistas Anarquistas a comienzos de 192821. La principal figura de la AFA fue Sébastien Faure que, como respuesta a la Plataforma, expuso sus propuestas para un movimiento anarquista unificado en La síntesis anarquista, que apareció primero como un suplemento del informe de la AFA de febrero de 1928 titulado Le Trait d’Union Libertaire"Jason Garner. "La búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República."
  13. ↑ a b c "Unione Anarchica Italiana" at italian anarchopedia Archivado el 23 de agosto de 2007 en Wayback Machine.
  14. ↑ "During the time of the "Italian Anarchist Union (20,000 members plus Umanita Nova, its daily paper) grew accordingly...Anarchists were the first to suggest occupying workplaces.""1918-1921: The Italian factory occupations - Biennio Rosso" Archivado el 5 de noviembre de 2011 en Wayback Machine.
  15. ↑ "Jiménez evitó ahondar demasiado en sus críticas hacia la naturaleza abiertamente marxista de algunas partes de la Plataforma, limitándose a aludir a la crítica de Santillán en La Protesta, que afirmaba que los rusos no habían sido el único grupo responsable de permitir la infiltración de las ideas marxistas, lo que iba claramente dirigido a los sindicalistas de España17. Jiménez aceptó que la Plataforma había sido un intento encomiable de resolver el eterno problema de la desunión dentro de las filas anarquistas, pero consideraba que el programa ruso tenía sus defectos. La Plataforma se basaba en una premisa errónea sobre la naturaleza de las tendencias dentro del movimiento anarquista: dividía a los anarquistas en dos grupos diferentes, individualistas y comunistas, y con ello rechazaba la influencia de los primeros y proponía la unificación del movimiento anarquista en torno a la ideas de los segundos. Jiménez afirmaba que la realidad era mucho más compleja: esas diferentes tendencias dentro del movimiento anarquista no eran contradictorias ni excluyentes. Por ejemplo, era posible encontrar elementos en ambos grupos que apoyaran las tácticas del anarcosindicalismo. Por tanto, rechazaba el principal argumento de los plataformistas según el cual las diferentes tendencias se excluían entre sí." Jason Garner. "La búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República."
  16. ↑ "Debido a sus contactos e influencia con el movimiento del exilio español, la propuesta de Faure arraigó más en los círculos españoles que la Plataforma, y fue publicada en las prensas libertarias tanto en España como en Bélgica. En esencia, Faure intentaba reunir a la familia anarquista sin imponer la rígida estructura que proponía la Plataforma, y en España se aceptó así. Opuesta a la situación de Francia, en España la influencia del anarquismo individualista no fue un motivo serio de ruptura. Aunque las ideas de ciertos individualistas como Han Ryner y Émile Armand tuvieron cierto impacto sobre el anarquismo español, afectaron sólo a aspectos como el sexo y el amor libre."Jason Garner. "La búsqueda de la unidad anarquista: la Federación Anarquista Ibérica antes de la II República."
  17. ↑ "Given his ability to mediate between all of the competing currents at every anarchist congress. Once debate in gatherings reached stalemate, Zaccaria used to draft some motion that would also express the thinking of the dissenters and would therefore succeed in getting it passed. All of the motions from the Carrara congress, the Bologna congress and the Canosa congress had been drafted by Cesare Zaccaria." Pier Carlo Masini and Paul Sharkey. "Cesare Zaccaria (19 August 1897-October 1961)"
  18. ↑ a b El movimiento libertario en Italia by Bicicleta: Revista de comunicaciones libertarias
  19. ↑ Giovanna Berneri. "The French Anarchist Movement"
  20. ↑ a b Cédric Guérin. "Pensée et action des anarchistes en France : 1950-1970"
  21. ↑ IFA-IAF página oficial Archivado el 8 de agosto de 2016 en Wayback Machine.

Enlaces externos

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