Anexo:Imágenes ortodoxas de la Virgen María
En el cristianismo oriental, los iconos de la Virgen María se conforman a tipos iconográficos cuyas denominaciones se suelen dar, incluso en los textos occidentales, con palabras del idioma griego o del idioma ruso. Además de las denominaciones específicas aquí citadas, las más genéricas son las de Θεοτόκος (Theotókos, literalmente "la que pare a Dios", "Deípara", traducida habitualmente como "Madre de Dios") y Παναγιά (Panagiá -"Toda Santa", "Santísima"-). En las inscripciones se utiliza como nomen sacrum la abreviatura ΜΗΡ ΘΥ, también indicada en la forma ΜΡ ΘΥ (Μήτηρ Θεόυ, Méter Theóy, literalmente, "Madre de Dios").
Los principales tipos de representación de la Virgen en la pintura bizantina son la Nikopoia ("la que trae la victoria"), una imagen regia de la Virgen entronizada con el Niño; la Hodegetria ("la que señala el camino"), con la Virgen de pie sosteniendo el Niño en su brazo izquierdo y señalándole con la mano derecha; y la Blachernitissa, que muestra su figura aislada y en actitud de rezar, con el Niño en un medallón que lleva sobre su pecho. La Virgen también es una figura principal en la escena de la Δέησις (Deesis), donde con San Juan Bautista comparte el papel de intercesores a ambos lados de Cristo. Menos frecuentes son la Γαλακτοτροφουσα (Galaktotrophousa), que da el pecho al Niño, y la Glykophilousa, que recibe una caricia del Niño pero tiene un rostro triste, prefigurando el futuro dolor de la Pasión.[1]
Agiosoritissa
editarἉγιοσορίτισσα (Agiosoritissa o Hagiosoritissa -Παναγία ἡ Ἁγιοσορίτισσα, Panagía é Hagiosorítissa, "La Santísima [Virgen] de la Santa Urna"-). El nombre deriva de la Ἁγία Σορός (Hagia Soros, "Santa Urna") que contenía la reliquia del cíngulo o cinturón de la Virgen o la Theotokos. Se interpreta como una Virgen intercesora, en actitud orante[5] (aunque no debe confundirse con los tipos Orans -Oranta- o Platytera, también orantes). Tiene versiones denominadas Paraklesis (Παράκλησις, "intercesión" o "consolación"[6] -donde se representa a María sin el Niño, portando un pergamino-) y Prositelnitsa (Просительница, en ruso "rezadora" -por llevar escrito en el pergamino oraciones al Niño-). La imagen que se supone vinculada inicialmente al templo que contenía las reliquias de la Virgen, en cambio, es de la Virgen de medio cuerpo sosteniendo al Niño, y se denomina Βλαχερνίτισσα (Blacherniotissa o Blachernitissa, por la iglesia de Constantinopla cercana al palacio de Blanquerna donde se conservaba -primero llamada Chalkoprateia, Χαλκοπρατεῖα, "del mercado del cobre"[7] y luego de Blanquerna-). En ruso se utilizan las denominaciones Влахернскаыа (Vlahernskaya), Халкопратийская (Khalkopratiskaya) y Святорачица (Svâtoračica o Svyatorachica).[8]
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Agiosoritissa de la iglesia de Iprari, Georgia, ca. 1100.
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Agiasoritissa bizantina, siglo XII, conservada en la catedral de Frisinga, considerada uno de los Lukasbild (retratos de la Virgen por San Lucas).
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Blachernitissa, conservada en la Galería Tretyakov de Moscú.
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Khalkopratiskaya[9] o Agiosoritissa bizantina, siglo XIV, procedente de un iconostasio de los templos del Kremlin de Moscú.
Imagen | Nombre | Fecha y lugar de aparición | Localización actual del original |
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Nuestra Señora de Bogoliubski *[10] | Siglo XII, Monasterio de Bogoliubski cerca de Vladímir, Principado de Vladímir-Súzdal[11] | Monasterio de la Dormición Kñaguinin, Vladímir, Federación Rusa | |
Nuestra Señora la Geróntisa * | Antes del siglo XV, Monasterio de Pantokrátoros, Monte Athos, Imperio Bizantino[12] | Monasterio de Pantokrátoros, Monte Athos, Grecia |
Eleúsa
editarἘλεούσα (Eleoúsa -"ternura"-), con los rostros de Virgen y Niño tocándose. Tiene versiones denomindas Γλυκοπηιλοuσα (Glykophilousa, Glicofilusa -"de dulces besos"-),[13] Πελαγονιτισσα (Pelagonitissa -por la ciudad macedonia de Bitola, en la región de Pelagonia-, con el Niño en actitud de jugar)[14] o Καρδιώτισσα (Kardiotissa, nombre que lleva también una isla deshabitada de las Cícladas,[15] y etimológicamente se relaciona con Καρδιά -Kardiá, "corazón"-).
Odigitria
editarὉδηγήτρια (Odighitria u Hodegetria, "la que enseña el camino");[49] se representa de medio cuerpo, sosteniendo al Niño en su brazo izquierdo, mientras le señala con la mano derecha. Su interpretación teológica es que la Virgen muestra a la humanidad el camino para su salvación, que es su Hijo.
Oranta
editarОранта (Oranta) en ruso, Orans[93] en latín ("orante", "que reza" -compárese con la denominación del tema iconográfico "orante"-).
Panajranta
editarΠανάχραντα (Panajranta o Panakhranta, "inmaculada", "sin mancha" -compárese con la denominación del dogma occidental de la Inmaculada Concepción-), también llamada en ruso Всемилостивая (Vcemilostivaïa, "misericordiosa" -compárese con la denominación de la advocación occidental de la Virgen de la Misericordia-).[105]
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Αργοκοιλιώτισσα (Argokiliótisa, llamada así por la localidad de Argokoli)[106] * | 1836, colina de Argokili, isla de Naxos, Grecia[107] | Iglesia de la Panagía Argokiliótisa, isla de Naxos, Grecia | |
Ζωοδόχος Πηγή (Zoodochos Pigi -"la fuente que da la vida"-, en ruso Живоносный Источник -Živonosnyj Istočnik-)[108] ** | Siglo XIV, Crimea[109] | Se ignora | |
Παντάνασσα (Pantanassa), en ruso Всецарица (Vsetsaritsa)[110] | Siglo XVII, Monte Athos, Imperio otomano | Monasterio de Vatopedíu, Monte Athos, Grecia | |
Гора Нерукосечная (Gora Nerukosechnaya[111] -llamada así por la piedra que destruye el ídolo de la profecía de Daniel 2:34-35-) | Siglo XV, Monasterio Solovetski, República de Nóvgorod[112] | Se ignora | |
Державная (Derzhavnaya,[113] "Soberana") | 2 de marzo de 1917, Kolómenskoye, Imperio Ruso[114] | Iglesia de Nuestra Señora de Kazáñ, Kolómenskoye, Federación Rusa |
Galactotrofusa
editarΓαλακτοτροφουσα (Galaktotrophousa), Virgen de la leche. En Rusia se denomina Млекопитательница (Mlekopitatelʹnica), y hay otra tipología denominada Блаженное чрево (Blažennoe črevo "bendito sea tu vientre"), Барградская, Барловская, Барбарская (Bargradskaya, Barlovskaya, Barbarskaya).[115]
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Icono ruso Blažennoe črevo, siglo XVI.
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Icono griego del Maestro Ioannis, 1778.
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Nuestra Señora la Lactante * | Antes de 532, Jerusalén, Imperio Bizantino[116] | Monasterio de Jelandaríu, Monte Athos, Grecia |
Platytera
editarΠλατυτέρα ("más amplia")[117], en ruso Зна́мение (Znа́meniye) o Virgen-Sagrario (aunque parezca una representación de la Virgen sin el Niño, lleva a éste en un medallón sobre su pecho). Se representa a veces entronizada (como la Nikopoia) y a veces con las manos extendidas al cielo (como la Oranta). Por su relación con el himno Acatisto también se la denomina Πλατυτέρα των Ουρανών (Platytera ton Ouranon -"más amplia que el cielo"-)
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La Znа́meniye de Novgorod, primera mitad del siglo XII.
Nikopoia
editarΝικοποια (Nikopoia,[118] "que trae la victoria" -compárese con la denominación occidental Virgen de la Victoria-), entronizada, con el Niño en su regazo. También llamada Κυριοτισσα (Kyriotissa, "Señora" o "Madre del Señor" -compárese con la denominación occidental Nuestra Señora, Madonna o Notre Dame y con las tipologías Maestà, Sedes Sapientiae, Tronum Dei o Trono de Salomón-), que en España recibió el nombre de "Arzonera" (por comparación con la función del arzón -silla de montar-).[119][120]
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Virgen entronizada con el Niño, santos y ángeles, y sobre ellos la mano de Dios. Icono bizantino del sigo VI conservado en el monasterio de Santa Catalina del Sinaí, probablemente el más antiguo conservado con el tema.
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Mosaico del ábside de Santa Sofía.
De fiestas marianas
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Anunciación de la Teotokos ** | Antes del siglo V, Catacumbas de Roma, Imperio romano de Occidente[121] | Catacumbas de Roma, Roma, Italia | |
Asunción de la Teotokos | Antes del siglo X, Imperio Bizantino[122] | Se ignora | |
Natividad de la Teotokos | Antes del siglo X, Imperio Bizantino[123] | Se ignora | |
Presentación de la Teotokos en el Templo | Siglo X, Imperio Bizantino[124] | Se ignora | |
Protección de la Teotokos ** | Antes del siglo XIV, iglesia de Blajerne, Constantinopla, Imperio Bizantino[125] | Destruido | |
Σύναξις (Synaxis),[126] en ruso Собор (Sobor-), de la Santísima Teotokos | Antes del siglo XIV, Imperio Serbio | Se ignora |
Fuera de los tipos principales
editar* Imagen del original.
** Forma su propio subtipo iconográfico o tiene considerables variaciones composicionales.
Referencias
editar- ↑ Britannica y Voz Madonna en Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions
- ↑ Mango, fuente citada en it:Venerazione della Vergine Maria a Costantinopoli
- ↑ la:Index figurationum generum artis byzantinae
- ↑ Ivanov, fuente citada en en:Russian icons
- ↑ Jan van Laarhoven, Storia dell'arte cristiana, Edizioni Bruno Mondadori, Milano 1999. Fuente citada en it:Blachernitissa
- ↑ Compárese con la advocación occidental denominada Virgen de la Consolación.
- ↑ También existía un Cristo Chalkites llamado así por estar sobre la puerta de ese nombre ("puerta de bronce") del Gran Palacio de Constantinopla. Véase Lázaro Zographos.
- ↑ «La imagen СВЯТОРАЧИЦА».
- ↑ Así se la llama en esta fuente: La imagen ХАЛКОПРАТИЙСКАЯ. Remite a esta otra: La iglesia ХАЛКОПРАТИЙСКИЙ.
- ↑ Melnik, fuente citada en en:Icône de Bogolioubovo de la Mère de Dieu
- ↑ «El icono de la Teotokos de Bogoliubski. - Enciclopedia Ortodoxa: Volumen 5. - pp. 459-463» (en ruso).
- ↑ «El icono de la Teotokos Geróntisa. - Enciclopedia Ortodoxa: Volumen 11.» (en ruso).
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- ↑ a b Tradigo, fuente citada en en:Pelagonitissa
- ↑ en:Kardiotissa
- ↑ ru:Акафистная Хиландарская икона Божией Матери
- ↑ «El icono de la Teotokos del Acatisto de Jilandaríu. - Enciclopedia Ortodoxa: Volumen 1. - P. 382» (en ruso).
- ↑ en:Axion Estin
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- ↑ ru:Утоли Моя Печали
- ↑ «El icono de la Santísima Teotokos "Calma Mis Tristezas". - Iglesia de San Nicolás en Biriuliovo» (en ruso).
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- ↑ «El icono milagroso de la Teotokos de Kásperova. - Iconos y la técnica de iconografía» (en ruso).
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- ↑ Enciclopedia del Románico en la Rioja, pg. 529: "Kiriotissa o Arzonera por mostrarse sedente y con Jesús sentado en su regazo; Mater Christi por ser la Madre de Dios encarnado; Sedes Sapientiae, Tronum Dei o Trono de Salomón por ejercer como Trono de la Sabiduría Divina..."
- ↑ Véase también Mezquita de Kalenderhane
- ↑ «S. Lipátova. Iconografía de la fiesta de la anunciación de la Santísima Teotokos. - pravoslavie.ru» (en ruso).
- ↑ «S. Lipátova. Dormición de la Santísima Teotokos: Iconografía de la fiesta en el arte bizantino y antiguo ruso. - pravoslavie.ru» (en ruso).
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- ↑ «La fiesta del Manto Protector de la Santísima Teotokos. - pravoslavie.ru» (en ruso).
- ↑ en:Synaxis
- ↑ «"Se ha instituido la celebración en honor del icono de la Teotokos de Augústov". - Centro de Estudios Eclesiásticos "Enciclopedia Ortodoxa"» (en ruso).
- ↑ ru:Прибавление ума
- ↑ «El icono "El Aumento de la Mente". - Rusia en Colores» (en ruso).
- ↑ ru:Поможение родам
- ↑ «"La Auxilladora al Parto", icono de la Teotokos. - Iconos milagrosos» (en ruso).
- ↑ «El icono de la Teotokos "La Estrella Clarísima". - Enciclopedia Ortodoxa: Volumen 19.» (en ruso).
- ↑ «El icono de la Teotokos de Kaluga. - pravoslavie.ru» (en ruso).
- ↑ «El icono de la Teotokos "Platicante". - Enciclopedia Ortodoxa: Volumen 4. - Pp. 688-689.» (en ruso).
- ↑ «El icono de la Teotokos "El Triunfo de la Santísima Madre de Dios" de Port Arthur. - Iglesia ortodoxa Rusa: Calendario eclesiástico oficial» (en ruso).
- ↑ «El icono de la Teotokos de Valaam. - Slovo: Portada Educacional Ortodoxa» (en ruso).
- ↑ en:Our Lady of the Gate of Dawn
- ↑ «Aušros vartų Dievo Motinos paveikslas. - Ikonogafija».