Lenguas lule-vilela

Las lenguas lule-vilela son una familia de lenguas del noroeste de Argentina.

Lenguas lule-vilela
Región	Gran Chaco: Tucumán, provincia de Jujuy, Salta y Santiago del Estero
Países	Argentina
Hablantes	< 20 (2009)​
Familia	Familia aislada
Subdivisiones	Lule-Tonocoté Vilela

Aspectos culturales e históricos

Lule-Tonocoté

Los lules eran uno de los pueblos seminómadas que habitaban el Gran Chaco entre el río Pilcomayo y el inicio de los Andes en el noroeste de Argentina. Su lengua se conoce gracias a una gramática y un vocabulario publicado por Machoni de Cerdeña en 1732, el Arte de la lengua Tonocoté y Lule, sugiriendo que las lenguas lule y tonocoté eran la misma.

Esto es históricamente confuso, porque en las fuentes de inicio de la colonia como las Relaciones geográficas de Indias (Jiménez de la Espada 1965: I: 390–6; II: 78–85) estos dos pueblos y sus lenguas se tratan separadamente. En el siglo XVI los tonocotés eran parte de la población indígena sedentaria de las provincias de Salta, Tucumán y Santiago del Estero, que actualmente está ocupada por hablantes del quechua santiagueño.​​ Los tonocoté recibieron continuos ataques por parte de los lule. Y al principio del siglo XVIII parte de la población lule fue confinada a una misión situada al poniente de la Salta colonial, que ocupaban de tiempos ancestrales, trasladándose estacionalmente hacia otras áreas de caza, en el occidente Chaqueño. Posteriormente parte de ella fue trasladada al sur de Tucumán en 1737, donde actualmente existe todavía una población llamada Lules.​

Machoni justifica su tratamiento como la misma lengua, afirmando que la lengua que él describe en su Arte era hablada por cinco etnias: los tonocoté, los lule, los ysistiné, los toquistiné y los oristiné. De entre ellos, Machoni señala que los más numerosos eran los tonocoté que todavía no habían sido convertidos al cristianismo y que habitaban el interior del Gran Chaco. Puesto que todos los pueblos y lenguas, de los que habla Machoni hace largo tiempo se extinguieron y la única variedad documentada es la de su Arte no parece posible resolver la cuestión de si la lengua de los lule y los tonocoté era o no idéntica.

Vilela

La historia, la lengua y la cultura del pueblo vilela están poco documentadas. De hecho la mayor parte de la bibliografía especializada dio por cierta su extinción o casi-extinción. Dado su declive demográfico, su dispersión y su grado de asimilación cultural al grupo toba​ Si bien la lengua fue perdiendo continuamente terreno aún en la década de 1970 la lingüista Elena Lozano pudo trabajar con informantes que hablaban la lengua en Quitilipi en la provincia del Chaco. Posteriormente se encontró un número mayor de hablantes en el territorio argentino. Existen multitud de nombres alternativos que parecen referirse al mismo grupo: chunupí, atalá, ocolé y uacambabelé (waqha-umbael-te 'los que hablan waqha').

Los vilela son mencionados por primera vez en el siglo XVII, y el término se refiere a los pobladores del curso medio del río Bermejo, en el Chaco central. Las mismas crónicas de los jesuitas consideran que la lengua era hablada por los vilelas propiamente dichos, además de los chunupíes, los pasaínes, los atalalás, los uacaás, los ocoles, los ipás, los yecoanitas, los yoocs o guamalcas, los omoampas y los yeconoampas.​ Salvo por alianzas temporales los vilela y otros pueblos afines no poseían instituciones políticas centralizadas, más allá del liderazgo o el cacicazgo.

Descripción lingüística

Clasificación

La propuesta de Machoni de que el lule-tonocoté está genéticamente emparentado con el Vilela, lengua extinta o casi-extinta en la actualidad, y hablada en la cuenca de río Bermejo fue considerada desde el final del siglo XIX.​ Considerando la evidencia disponible la relación es probablemente correcta,​ aunque no es particularmente estrecha.​

Fuera de esa relación entre el lule-tonocoté y el vilela, no se ha identificado ninguna otra relación de parentesco con ninguna de las otras lenguas indígenas de Sudamérica, por lo que el familia lule-vilela es una pequeña familia cuasi-aislada desde el punto de vista lingüístico. Se han señalado algunas similitudes con las lenguas mataco-guaicurú pero no son concluyentes y podrían deberse al contacto entre sus hablantes.

J. Greenberg y M. Ruhlen clasifican a las lenguas lule-vilela dentro de un grupo macro-pano, junto con las lenguas pano-tacanas, lenguas mataco-guaicurú, las lenguas mosetén y las lenguas charrúas, en conexión con su hipótesis amerindia.​ Sin embargo, esta clasificación en una evidencia débil y la mayoría de los especialistas no la aceptan por considerarla altamente especulativa.​

Fonología

Machoni recoge un inventario relativamente pequeño de sonidos, que incluyen cinco vocales /a, e, i, o, u/ y una cantidad bastante limitada de consonantes. El acento recae predominantemente en la última sílaba. De acuerdo con Machoni, las principales dificultades de la pronunciación del lule consisten en distinguir entre las sibilantes que el transcribe como c, ç, s y la existencia de complicados grupos consonánticos que incluyen consonánticos tanto en posición inicial como final (e.g. quelpç [kelpts] 'parto [en dos]', slimst [slimst] 'hago un ruido con la nariz', oalécst [wal´ekst] '[yo] sé', stuç [stuts] '[yo] lanzo').

La simplicidad del inventario consonántico del Lule es sorprendente, especialmente si se compara con los inventarios complejos encontrados el Vilela y las lenguas vecinas. El Vilela posee oclusivas postvelares, y distinciones de sonoridad y glotalización. Es posible que esa simplicidad se deba a que Machoni omitió algunas distinciones. Por ejemplo podría ser que el dígrafo tt usado por Machoni denotara a una glotalizada. Por otra parte el vocabulario altamente informativo que acompaña a la gramática de Machoni contiene evidencia por ejemplo de una lateral sorda (quilhá [kiˈɬa] 'muchacha (india)' mientras que en Vilela kiɬe 'mujer') y posiblemente una nasal sorda (nhalá pulú 'caña de azúcar'). La alternancia en Lule seç ~ sheç (*[seʦ] ~*[sʔeʦ]) sugiere la ocurrencia de una oclusiva glotal. En la actualidad, las comunidades Lules, se encuentran en un proceso de rescate de su patrimonio histórico, lingüístico, como así también reclamando los derechos sobre sus tierras comunales entre varios casos podemos citar a la Comunidad Lules de Finca Las Costas en Salta.

Sobre la base del material existente Viegas Barros reconstruye el sistema consonántico para el lule:​​

	Labial	Alveolar	Palatal	Velar	Glotal
Nasal	/m/	/n/
Oclusiva simple	/p/	/t/		/k/	/ʔ/
Oclusiva eyectiva	/pʼ/	/tʼ/		/kʼ/
Africada		/ʦ/
Fricativa		/ɬ, s/		/x/
aproximante	/w/	/l/	/y/

Por otra parte la lingüista E. Lozano a partir del trabajo de campo con hablantes de Vilela identifica el siguiente inventario consonántico para esta lengua:​

	Labial	Alveolar	Palatal	Velar	Uvular	Glotal
Nasal	/m/	/n/
Ocl./Afric. sorda	/p/	/t/	/č/	/k/	/q/	/ʔ/
Ocl./Afric. eyectiva	/pʼ/	/tʼ/	/čʼ/	/kʼ/
Obstruyente sonora	/b/	/r/		/ɢ/
Fricativa		/ɬ, s/				/h/
aproximante	/w/	/l/	/y/

Por otra parte el sistema vocálico de ambas lenguas parece haber sido /i, e, a, o, u/.

Gramática

Entre sus características tipológicas de estas lenguas, el vilela es poco aglutinante en comparación con las lenguas mataco-guaicurú vecinas, presentando una preferencia por los sufijos sobre los prefijos. Los verbos del vilela presentan numerosas categorías flexivas (persona, modo, tiempo, aspecto, negación, número e interrogación).

Comparación léxica

La siguiente lista muestra algunos cognados y la reconstrucción para el proto-lule-vilela:

Glosa	Lule	Vilela	Proto-Lule-Vilela
'raíz'	pis	ruk-pihe	*pixy-
'hombre'	pele	pile	*pEle
'abeja, avispa'	kopas	qahpa	*qaxpaxy

Protolengua

Reconstrucción del proto-lule-vilela según Viegas Barros (2006):​

Proto-Lule-Vilela	Lule	Vilela
*aky’isV	isa-	at(’)iso- ‘estornudar’
*alu	alu-	alu- ~ aru- ‘calor, caliente’
*amIL	amil	ameL ‘avispa lechiguana’
*anV	an-ts(a)-p ‘hoja’	ane ‘hierba’
*anʔV-	a(-) ‘hacia arriba’	an- ‘subir’
*aqo+qo	ako+ko	oqo+qo ‘sapo’
*aqwa	‘hormiga colorada’	oqo ‘mosca’
*awyI	awi	aye ‘campo’
*axy(V)	as ‘yerno’, ‘cuñado’	ahe- ‘hermano mayor’
*ayAm	ayan	ayem ‘iguana’
*ba ~ *bA	wa ‘nosotros’	-ba ~ -be ‘1a. p. pl. incl.’
*bayA	waya ‘algarrobo’	baye ‘mistol’
*bÏ	u	ba-lit ‘langosta’
*č’ini-	ts(’)ini ‘diminutivo’	č’in+č’ini- ‘pequeño’
*čaqwetLi-	tsakwetsi-	čaqotLi- ‘azul, verde’
*čil-	ta-tsil-	ah-čil+čil- ‘salpicar’
*ču-	tsu(-) ‘grano’, ‘ojos’	ču(+ču)- ‘granos (de la piel), llagas’
*Ekyi-	etsi-	ati- ‘bien, bueno’
*elE-	ele-	eli- ‘acostarse’
*ElEs	eles ‘espina’	ilis ‘tunita’
*ëwe	ewe	awo ‘sangre’
*ewI	ewi-	owe ‘mucho’
*ëʔLu	eʔLu	aLu ‘cuchillo’
*gEmë	*eme ‘esposa’	gima ‘cónyuge’
*gOsEyü	oseyu	gusi- ‘malo’
*GUsI	usi ‘miedo’	Gose- ‘asustar, asustarse’
*GVtse	itse-	Gos(e) ‘alma’, ‘corazón’
*gwënï-	enu	wane ‘casa’
*gwënï+gwënï-	enu+nu- ‘enemigo’	wan+wane ‘toba’, ‘guaicurú’
*gwëʔnÏqw-	eʔnup(-)	wanaq- ‘juego, jugar’
*gwÏLïgwÏkV	uLuku ‘garrapata grande’	walewagwak ‘garrapata’
*gwulus	ulus	wulus ~ gulus ‘rata, ratón’
*ik’etV	ik’eto ‘horrible’	ik’et ‘feo, malo, enfermo’
*ini-Lë	in-le ‘ayer’	ini-La ‘viejo’
*isi-	is	isi- ‘mano’
*IʔO	iʔo-	ah-eyu ‘tardar’
*k’a	k(’)a ‘boca’	k’o ‘agujero’
*k’ëky(e)+k’ëky(e)	k(’)e+k(’)es-	k’at(e)+k’at- ‘caber bien, ajustar’
*k’opi	-k(’)op ‘luz (de astro)’	k’opi ‘luna’
*kAlIp-	kalip- ‘brillar’	kelep+lepa ‘brillo’
*kanakwV	kanap	kanake ‘hígado’
*kELi	kesi	kiLi+kiLi ‘cadillo’
*kiLa	kiLa ‘muchacha india’	kiLa ‘mujer, hembra’
*kobil	kowil-p’o+p’o ‘azucena’	kobil ‘cebolla, ajo’
*kOlOs	kolos- ‘torcido’	kulus ‘enroscado’
*koʔe	koʔ- ‘útero’	kowe ‘vagina’
*kUlü	kulu[m]- ‘rodear’	ko+koli ‘redondo’
*kum	kum	kum ‘caracol’
*kwal(a)-	-kala[m] -	ah-pal- ‘apretar’
*kwi-	kikulu[	pi[m]- ‘estar de pie’
*kwulu-	yʔu] ‘viento’	pulu[lwe] ‘corriente de aire’
*-ky’op	-k(’)op	-rop ‘sin’
*kyEle	tsele- ‘carbón’	kire ~ tire ‘madera, leña, carbón’
*-kyi	-ts, -s, -t	-ki ~ -ti, -h ‘1a. p. sing. sujeto’
*kyike	tsike- ‘¿cuánto?’	tik(e) ‘¿qué?’
*la-	la- ‘subir’	laoe ~ lawe ‘arriba’
*lepV	lep- ‘entrar’	lopa ‘dentro de’
*lëxI	lei- ‘anca’	lahe ‘nalgas’
*Lu	Lu	Lu ‘diente’
*m- ~ -m	me- ‘causativo’	-bi ‘factitivo’ (junto a um- ‘causativo’)
*m- ~ -m	mi-ma ‘aquél’, me-oto ‘aquellos’	-m (-V), -me ~ -mi (-C) ‘3a. p. objeto’
*-mA	-ma	-be ‘locativo’
*max	ma-ma ‘polilla’	mah ‘gusano, larva’
*më	-me *‘líquido’	ma ‘agua’
*mox-	mo-p ‘harina’	mo(h)- ‘fino’
*moʔ-	moʔ-le ‘antiguamente’	mo-p ‘abuelo’
*naxwo-	nawo- ‘cresta’	nahu- ‘cabello, pelo’
*në-	ne-p ‘espiga’	na-pe ‘vaina o legumbre’
*nÏ-	nu-p ‘otro’	na- ‘base de los pron. pers.’
*nikol-	nikol- ‘enredar’	nikolom ‘enredaderas’
*nikyoyV	nikoyo	nite-pa ~ nike-pa ‘señor’
*nipV	tam-lip	nipe[twej] ‘tres’
*nitsulÏ-	nitsulu[kukuts]-	nisula- ‘cosquillas’
*noqo	noko	ma-noqo ‘chaguar’
*-nox	-no ‘dubitativo’	-noh ‘futuro remoto’
*nüxyV	nus	nihi- ‘nariz’
*nVʔLA	naʔLa ‘hierba’	niLe ‘hoja’
*(o)ʔO-	oʔo ‘polvo’	hu ‘arena’
*okyA	otsa ‘que tiene mucho...’	otie ‘mucho, muy’
*oʔo-	oʔokoʔ-	oho[m]- ‘tos, toser’
*p’e	pe	o- ‘padre’
*p’eas	peas ‘pez’	was ‘tararira’
*-p’ep	-pep	-op ‘3a. p. sing. sujeto imperativo’
*p’oq-	pok-	um-hoq- ‘cavar’
*p’oʔ-	poʔ-	p’o-, dial. o- ‘blanco’
*p’Ulïm	pulum	olem- ‘grande’
*p’ülügü	pulu+lu-s- ‘dar vuelta’	p’iligi- ‘darse vuelta’
*pElV	pele ‘hombre’	pile ~ pila ‘hombre joven’
*pim+pim	pin+pin	pim+pim ‘pulga’
*pis-	pis-	pis- ‘vena’
*pixyV	pis	ruk-pihe ‘raíz’
*poqo-	poko- ‘apolillarse’	poqo+poqo-li ‘mariposa’
*qalV	ka+kala- ‘mancha (en piel)’	qolo-p ‘bataraz, manchado’
*qapV	kopo ‘quirquincho’	qapi ‘mataco o tatú bolita’
*qaxpaxy	kopas ‘avispa’	qahpa ‘avispa, abeja’
*sApixy	saps ‘delgado’	sepi ‘serpiente’
*su	su	su+su-li ‘hormiga’
*suʔkwEye	suʔkwe ‘lana’	sukwiye- ‘esquilar’
*sʔalA	sʔala	sale ‘ciervo’
*-t	-t ‘3a p. sing. no imperativo’	-t ‘alomorfo de 3ª p. no imperativo’
*t’ I-tat(’)i-ta	t(’)i-te ‘este’	t’e-t(e) ‘este, ese’
*t’u	-t’u ‘colectivo (de plantas)’	ru-pe ‘mucho, muy’
*t’V-	t’i-	rV- ‘hacer’
*toqV	tok-le ‘semilla’	toqe ~ toqo ~ toq- ‘ojo’
*tsaʔ-	tsaʔ-	sa-na- ‘verde’
*tsiky’i-	tsits-	sik’i- ‘atar’
*tsukwï	a-tsupu	suke[l] ‘ceniza’
*tum-	tum	tum- ‘terminar, detenerse’
*tVsO	a-kso	tusu ‘humo’
*UxU	u ‘voz’	oho- ‘decir’
*üxyi	usi ~ isi ‘pozo’	hi- ‘cueva’
*üyax	uya ‘bolsa’	iyah ‘hamaca’
*uyʔV	uyʔo	uy(-at) ‘noche’
*UʔqU	uʔku- ‘ladrar’	oqo- ‘gritar’
*Vkye-	itse-	ke- ‘crecer’
*VL üm	uLum- ‘llama’	ah-lim+lim- ‘llamarada’
*VlapegA	alapea ‘uno, único’	lapge ‘todo’
*VqUlV	kule ‘perro’	oqol ‘zorro’
*Vt’A	t(’)a- ‘recoger plantas, segar’	are- ‘tomar, agarrar’
*VtILV	a-tiLa ‘barro, pantano’	iteL ‘río’
*(V)tU	tu-we- ‘tío materno’	oto- ‘tía paterna’
*Vxye	se-	ehe- ‘llorar’
*Vxy-kyEs	s-tses+s-tses ‘diminutivo’	ah-tis ~ ah-kis ‘pequeño’
*VxynüxyV	snus	ahnih- ‘convidar, invitar’
*Vyëxy-	eyes- ‘secreto’	yah+yah- ‘callarse’
*wakal	wakal	wakal ‘mujer’
*walA	wala ‘quebracho colorado’	wale[k] ‘quebracho blanco’
*walAmA	walamal	waleme ‘vizcacha’
*wAnanak-	walanak[s]	wenak[tani] ‘vieja (un pez)’
*wene-	wenek- ‘comprar’	wenel- ‘vender’
*wët	wet	wat ‘nombre’
*wëxye-	wes- ‘comer vegetales’	wah(e)- ‘comer’
*wokat’A	wokat’a	wokare ~ okare ‘gallina’
*wokwe	tam-op	uke ‘dos’
*wOlO(m)pO	wolop+lo- ‘mariposa’	wulumpu+pu ‘tábano’
*xünV	un- ‘sabor’	hin(i)- ‘dulce’
*xwos-	wos-	hos- ‘llegar’
*yap-, *yep-	yap-, yep-	yap-, yep- ‘con las manos’
*yAptO-	yaptoy-	yeptu- ‘sacar, quitar’
*yasi-	yasi- ‘quedarse’	yasi- ‘sentarse’, ‘estar (sentado)’
*yEp-	yep- ‘dar’	yip- ‘repartir, dar, servir’
*yos(i)-	yos ‘una especie de víbora’	yos(i)- ‘ser flaco’
*yoʔ	yoʔ	yo ‘calabaza, zapallo’
*yU-pA	yu-pa ‘calabazo, mate’	yo-pe ‘cuenco, olla’

Referencias

Bibliografía

• Adelaar, William F.H.; Pieter C. Muysken (2004). The Languages of the Andes. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 385-392. ISBN 0-521-36275-X. 
• Greenberg, Joseph; Ruhlen, Merritt (4 de septiembre de 2007). An Amerind Etymological Dictionary (pdf) (12 edición). Stanford: Dept. of Anthropological Sciences Stanford University. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2010. Consultado el 27 de junio de 2008. 
• Loukotka, Čestmír (1968). Classification of South American Indian Languages. Los Angeles: UCLA Latin American Center. pp. 63-65. 
• Viegas Barros, J. P. (2001). «Evidencias del parentesco de las lenguas lule y vilela». Colección Folklore y Antropología, 4. Santa Fe: Subsecretaría de Cultura, Dirección Provincial de Gestión Cultural. pp. 15-21. ISBN. 

• Datos: Q1504401